Все в этом мире относительно, та-та-та.-Нехорошо это, Вань. Крындец, как нехорошо,- говорит Соня. А я такой: -Ась? А она: -Ты под лестницей прошел. Плохая примета. Я: -Как черная кошка? Соня: -Не. Черная кошка – это так, смехуечки. Тут все гораздо хуже. Тебе крындец. Умрешь или того хуже. Я: -А, что может быть хуже смерти? Соня: -Одиночество, например или в армию заберут. Я такой щурюсь. -Одиночество я уж как-нибудь переживу, а в армию меня не заберут. У меня сердечная недостаточность и вообще я уже старый, или типа того. А Соня все на своем: -Во-первых, про сердечную недостаточность – это все враки, а во-вторых, для армии ты очень даже молодой.

От их целенаправленной деятельности в первую очередь зависел прогресс минойской цивилизации в первые века II тыс. до н.э. Именно они предпринимали далекие морские экспедиции к берегам Сирии и Египта, проектировали и строили дворцовые комплексы, непрерывно экспериментировали, разрабатывая новые, более совершенные технологии в металлургии и других отраслях ремесленного производства. Ю.В.Андреев "МИНОЙСКИЙ МАТРИАРХАТ": Социальные роли мужчины и женщины в общественной жизни минойского Крита Вестник Древней Истории - 1992 - №2 - С. 3 - 14 Исследователи критской цивилизации эпохи бронзы уже давно обратили внимание на характерное для нее смещение "центра тяжести" социальной системы в сторону обычно бесправных и униженных женщин. Уже А.Эванс, изучая открытые им произведения критского искусства, пришел к выводу, что женщины, видимо, занимали в минойском обществе особое, можно сказать, привилегированное положение [1] На эту мысль его натолкнули прежде всего поражающие своей живой экспрессией изображения так называемых придворных дам на миниатюрных фресках из Кносского дворца, для которых трудно подыскать сколько-нибудь близкие аналогии как в искусстве стран древнего Востока, так и среди художественных шедевров классической Греции.